Voltairine de Cleyre (1866-1912). Escritora anarquista,
feminista y atea estadounidense. Nace el 17 de noviembre de 1866 en Leslie,
Míchigan y fallece el 6 de junio de 1912 en Chicago, Illinois. En la actualidad
es considerada precursora del feminismo individualista.
Nacida en una familia de origen francés, hija de Auguste de Cleyre, librepensador y gran admirador de François Marie Arouet Voltaire. A partir de 1880 se verá fuertemente influenciada por Thomas Paine y sobre todo por Mary Wollstonecraft, así como por Henry David Thoreau, Big Bill Haywood, Clarence Darrow, y más tarde por Eugene Debs. Tras los sucesos de Haymarket del verano de 1886, se decanta hacia el Anarquismo, colaborando con Benjamin R. Tucker en su periódico "Liberty".
El 12 de junio de 1890 tiene un hijo, Harry, engendrado con el librepensador James B. Elliot. En su ensayo "In Defense of Emma Goldman and the Right of Expropriation", ("En defensa de Emma Goldman y del derecho de expropiación", de 1894), se identifica ya con el anarcoindividualismo de la tradición norteamericana: "Miss Goldman es comunista y yo soy individualista. Ella desea abolir el derecho a la propiedad mientras que yo deseo mantenerlo".
Pese a que en algunos textos posteriores lo rechazará, prefirió sostener lo que se denomina anarquismo sin adjetivos. No es claro si esto significó un acercamiento al Anarcocomunismo, como sostuvieron Emma Goldman y Rudolf Rocker; tesis rechazada por Paul Avrich. Según las propias palabras de Voltairine "No soy ahora, y nunca he sido, una comunista".
Su ensayo "Sex Slavery" ("La Esclavitud Sexual"), publicado póstumamente en 1914, constituye una condena a las ideas de belleza femenina del momento. El título del ensayo no se refiere a la prostitución, si bien también este tema es tratado, sino sobre todo a las leyes sobre el matrimonio que "permiten a los hombres a violar sus esposas sin consecuencias".
Obras: "El drama del siglo XIX"; "En defensa de Emma Goldman y del derecho de expropiación"; "La Esclavitud Sexual"; "El Pasado y el Futuro de la Liga Liberal de las Damas"; "Los Dioses y el Pueblo"; "Anarquismo y Tradiciones Americanas"; "El Ideal Anarquista"; "Crimen y Castigo"; "El asesinato de McKinley desde la perspectiva anarquista"; "La Idea Dominante"; "La Acción Directa".
Nacida en una familia de origen francés, hija de Auguste de Cleyre, librepensador y gran admirador de François Marie Arouet Voltaire. A partir de 1880 se verá fuertemente influenciada por Thomas Paine y sobre todo por Mary Wollstonecraft, así como por Henry David Thoreau, Big Bill Haywood, Clarence Darrow, y más tarde por Eugene Debs. Tras los sucesos de Haymarket del verano de 1886, se decanta hacia el Anarquismo, colaborando con Benjamin R. Tucker en su periódico "Liberty".
El 12 de junio de 1890 tiene un hijo, Harry, engendrado con el librepensador James B. Elliot. En su ensayo "In Defense of Emma Goldman and the Right of Expropriation", ("En defensa de Emma Goldman y del derecho de expropiación", de 1894), se identifica ya con el anarcoindividualismo de la tradición norteamericana: "Miss Goldman es comunista y yo soy individualista. Ella desea abolir el derecho a la propiedad mientras que yo deseo mantenerlo".
Pese a que en algunos textos posteriores lo rechazará, prefirió sostener lo que se denomina anarquismo sin adjetivos. No es claro si esto significó un acercamiento al Anarcocomunismo, como sostuvieron Emma Goldman y Rudolf Rocker; tesis rechazada por Paul Avrich. Según las propias palabras de Voltairine "No soy ahora, y nunca he sido, una comunista".
Su ensayo "Sex Slavery" ("La Esclavitud Sexual"), publicado póstumamente en 1914, constituye una condena a las ideas de belleza femenina del momento. El título del ensayo no se refiere a la prostitución, si bien también este tema es tratado, sino sobre todo a las leyes sobre el matrimonio que "permiten a los hombres a violar sus esposas sin consecuencias".
Obras: "El drama del siglo XIX"; "En defensa de Emma Goldman y del derecho de expropiación"; "La Esclavitud Sexual"; "El Pasado y el Futuro de la Liga Liberal de las Damas"; "Los Dioses y el Pueblo"; "Anarquismo y Tradiciones Americanas"; "El Ideal Anarquista"; "Crimen y Castigo"; "El asesinato de McKinley desde la perspectiva anarquista"; "La Idea Dominante"; "La Acción Directa".
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